Aumentar Fonte +Diminuir Fonte -O Papa Pio XII em 1.950 definiu que: “A Imaculada Mãe de Deus, a sempre Virgem Maria, terminado o curso da vida terrestre foi assunta em corpo e alma à glória celestial.” Significa dizer que Maria foi desde sempre, que é ainda agora, e que continua sendo cheia de graça, ou seja, sem pecado original e por isso o seu corpo não passou pela decomposição do sepulcro. Que como Cristo ressuscitou, sem ter sido corrompido pela morte e pelo sepulcro, Maria Santíssima também o fez.
Como Nossa Senhora era isenta do \'pecado original\', ela estava imune à sentença de morte que é conseqüência do pecado original.
Nas palavra do Anjo: \"Ave, cheia de graça, o Senhor é convosco, bendita sois vós entre as mulheres\" (Lc 1,28), os Santos Padres viram no mistério da assunção o complemento daquela plenitude de graça, concedida à santíssima Virgem, e uma singular bênção contraposta à maldição de Eva. A Assunção de Nossa Senhora difere da ascensão de Nosso Senhor no fato de que, Jesus subiu aos céus com o seu próprio poder, enquanto sua Mãe foi elevada ao Céu pelo poder de Deus.
Os argumentos em favor da Assunção de Nossa Senhora:
- 1) Se ela entrou de modo sobrenatural nesta vida (sem pecado), seria normal que saísse de forma sobrenatural (não passar pela morte), esse é um princípio de harmonia nos atos de Deus.
- 2) Se Deus guardou vários santos da corrupção do corpo no túmulo, tornando os seus corpos incorruptos, muito mais deveria ter feito pelo corpo que guardou Jesus durante nove meses.
3) Jesus tomou a humanidade do corpo de Maria, sua Mãe. A carne humana de Jesus é a carne de sua Mãe, seu sangue era o sangue de sua Mãe, etc. Como Deus poderia permitir que sua carne, presente na carne de sua Mãe, fosse corrompida e tragada pela terra? Seria romper com o quarto mandamento da Lei de Deus, que estabelece \"Honrar teu Pai e tua Mãe\". Preservando o corpo de Maria Santíssima, Jesus preservava a sua própria carne.
4)Como seria possível que o Filho, tendo sido unido à sua Mãe em toda a sua vida, na sua infância e na sua dor, não se unisse à Ela na sua glória, ou seja, na ressurreição do seu Corpo?
A Assunção é como uma conseqüência da encarnação do Verbo. Se a Virgem Imaculada recebeu outrora Jesus Cristo, é justo que o próprio Jesus, por sua vez, a receba agora na sua glória, no céu. Cristo recebeu sua vida terrena de Nossa Senhora. Natural é que Ela receba a Vida Eterna das mãos de seu divino Filho. A Mãe de Deus continua a ser, na glória eterna, o que já fora na terra: \"a Mãe de Deus e a Mãe dos homens\".
5)O fato de nunca a Igreja ter procurado as relíquias da Virgem Maria, nem as ter exposto à veneração dos fiéis, constitui um argumento que é \"como que uma experiência sensível\" da Assunção.
Hoje celebramos também o dia da Vida Consagrada, que são homens e mulheres batizados, que pela prática dos conselhos evangélicos: castidade, pobreza e obediência, procuraram consagrar-se a Cristo com maior liberdade e imitá-lo mais de perto, consagrando a própria vida por amor a Cristo. Cristo se torna para Eles a única coisa necessária em suas vidas (cfr. Lc. 10, 42), ouvindo a Sua palavra (Lc. 10,39) e zelando pelas coisas sagradas que são do Senhor (cfr. 1 Cor. 7,32).
6)Geralmente são chamados de Irmãs, Irmãos, Monges, Monjas, Freis, Fraters, etc. Dentre estes, alguns podem ou não receber o Sacramento da Ordem. Geralmente pertencem a algum Instituto de Vida Religiosa ou alguma família religiosa chamada Congregação, que foi fundada por inspiração do Espírito Santo e que possui um carisma específico. Ex: Dedicar-se à educação, aos doentes, ao trabalho missionário, à vida contemplativa, etc. A norma básica e fundamental de cada Congregação é seguir Jesus Cristo segundo os valores revelados por Jesus Cristo nos Santos Evangelhos.
Três elementos caracterizam a vida Consagrada:
a) Os Votos: são uma forma de viver os Conselhos evangélicos da pobreza, obediência e castidade. O voto é uma promessa livre Feita a Deus de um bem possível e maior com o propósito de se consagrar a Deus;
b) Vida Fraterna em comum: A partir da profissão dos votos o consagrado é introduzido em uma família religiosa. Esta vida comum compreende quatro dimensões fundamentais: Dimensão litúrgico-espiritual; Dimensão disciplinar; Dimensão econômica; Dimensão penal;
c) Separação do Mundo: A separação do mundo é menos ou mais rigorosa segundo o caráter e finalidade de cada Instituto. Isto Não significa negação e desprezo do mundo, mas a busca dos bens celestiais já presentes nesta Vida, é prestar uma cooperação ao mundo para que se edifique a Cidade terrena em Deus e para ele se dirija.
Que a Solenidade da Assunção de Nossa Senhora fortaleça a nossa fé de que para Deus “nada é impossível” (cf. Lc 1,37) e que a Virgem Maria interceda sempre por cada um de nós junto ao seu Filho na Glória celeste para que possamos fazer tudo o que Ele nos disser (cf. Jo 2,5). Rezemos para que muitos dos nossos jovens possam dizer a Deus: \"Eis aqui a serva (o) do Senhor\" (Lc 1,38), para vivenciar a Vida Consagrada em vista da edificação da Igreja e da santificação do Povo de Deus.
Pe. Valdir Luiz Koch
O Papa Pio XII em 1.950 definiu que: “A Imaculada Mãe de Deus, a sempre Virgem Maria, terminado o curso da vida terrestre foi assunta em corpo e alma à glória celestial.” Significa dizer que Maria foi desde sempre, que é ainda agora, e que continua sendo cheia de graça, ou seja, sem pecado original e por isso o seu corpo não passou pela decomposição do sepulcro. Que como Cristo ressuscitou, sem ter sido corrompido pela morte e pelo sepulcro, Maria Santíssima também o fez.
Como Nossa Senhora era isenta do \'pecado original\', ela estava imune à sentença de morte que é conseqüência do pecado original.
Nas palavra do Anjo: \"Ave, cheia de graça, o Senhor é convosco, bendita sois vós entre as mulheres\" (Lc 1,28), os Santos Padres viram no mistério da assunção o complemento daquela plenitude de graça, concedida à santíssima Virgem, e uma singular bênção contraposta à maldição de Eva. A Assunção de Nossa Senhora difere da ascensão de Nosso Senhor no fato de que, Jesus subiu aos céus com o seu próprio poder, enquanto sua Mãe foi elevada ao Céu pelo poder de Deus.
Os argumentos em favor da Assunção de Nossa Senhora:
- 1) Se ela entrou de modo sobrenatural nesta vida (sem pecado), seria normal que saísse de forma sobrenatural (não passar pela morte), esse é um princípio de harmonia nos atos de Deus.
- 2) Se Deus guardou vários santos da corrupção do corpo no túmulo, tornando os seus corpos incorruptos, muito mais deveria ter feito pelo corpo que guardou Jesus durante nove meses.
3) Jesus tomou a humanidade do corpo de Maria, sua Mãe. A carne humana de Jesus é a carne de sua Mãe, seu sangue era o sangue de sua Mãe, etc. Como Deus poderia permitir que sua carne, presente na carne de sua Mãe, fosse corrompida e tragada pela terra? Seria romper com o quarto mandamento da Lei de Deus, que estabelece \"Honrar teu Pai e tua Mãe\". Preservando o corpo de Maria Santíssima, Jesus preservava a sua própria carne.
4)Como seria possível que o Filho, tendo sido unido à sua Mãe em toda a sua vida, na sua infância e na sua dor, não se unisse à Ela na sua glória, ou seja, na ressurreição do seu Corpo?
A Assunção é como uma conseqüência da encarnação do Verbo. Se a Virgem Imaculada recebeu outrora Jesus Cristo, é justo que o próprio Jesus, por sua vez, a receba agora na sua glória, no céu. Cristo recebeu sua vida terrena de Nossa Senhora. Natural é que Ela receba a Vida Eterna das mãos de seu divino Filho. A Mãe de Deus continua a ser, na glória eterna, o que já fora na terra: \"a Mãe de Deus e a Mãe dos homens\".
5)O fato de nunca a Igreja ter procurado as relíquias da Virgem Maria, nem as ter exposto à veneração dos fiéis, constitui um argumento que é \"como que uma experiência sensível\" da Assunção.
Hoje celebramos também o dia da Vida Consagrada, que são homens e mulheres batizados, que pela prática dos conselhos evangélicos: castidade, pobreza e obediência, procuraram consagrar-se a Cristo com maior liberdade e imitá-lo mais de perto, consagrando a própria vida por amor a Cristo. Cristo se torna para Eles a única coisa necessária em suas vidas (cfr. Lc. 10, 42), ouvindo a Sua palavra (Lc. 10,39) e zelando pelas coisas sagradas que são do Senhor (cfr. 1 Cor. 7,32).
6)Geralmente são chamados de Irmãs, Irmãos, Monges, Monjas, Freis, Fraters, etc. Dentre estes, alguns podem ou não receber o Sacramento da Ordem. Geralmente pertencem a algum Instituto de Vida Religiosa ou alguma família religiosa chamada Congregação, que foi fundada por inspiração do Espírito Santo e que possui um carisma específico. Ex: Dedicar-se à educação, aos doentes, ao trabalho missionário, à vida contemplativa, etc. A norma básica e fundamental de cada Congregação é seguir Jesus Cristo segundo os valores revelados por Jesus Cristo nos Santos Evangelhos.
Três elementos caracterizam a vida Consagrada:
a) Os Votos: são uma forma de viver os Conselhos evangélicos da pobreza, obediência e castidade. O voto é uma promessa livre Feita a Deus de um bem possível e maior com o propósito de se consagrar a Deus;
b) Vida Fraterna em comum: A partir da profissão dos votos o consagrado é introduzido em uma família religiosa. Esta vida comum compreende quatro dimensões fundamentais: Dimensão litúrgico-espiritual; Dimensão disciplinar; Dimensão econômica; Dimensão penal;
c) Separação do Mundo: A separação do mundo é menos ou mais rigorosa segundo o caráter e finalidade de cada Instituto. Isto Não significa negação e desprezo do mundo, mas a busca dos bens celestiais já presentes nesta Vida, é prestar uma cooperação ao mundo para que se edifique a Cidade terrena em Deus e para ele se dirija.
